lunes, 31 de diciembre de 2012


CREACIÓN y DIALOGO

Eduardo Galeano


Hace unos 15 mil millones de años, 
según dicen los entendidos.
Un huevo incandescente 
estalló en medio de la nada.
Y dio nacimiento 
a los cielos y a las estrellas y a los mundos.


Hace unos 4 mil o 4.500 millones de años, año más, año menos,
la primera célula bebió el caldo del mar.  
Y le gustó.
Y se duplicó 
para tener a quién convidar el trago.


Hace unos 2 millones de años, 
la mujer y el hombre, casi monos,
se irguieron sobre sus patas 
y alzaron los brazos,
y se abrazaron y se entraron.
Y, por primera vez tuvieron, 
el pánico y la alegría de verse cara a cara, mientras estaban en eso.


Hace unos 450 mil años, 
la mujer y el hombre frotaron dos piedras.
Y encendieron el primer fuego, 
que los ayudó a defenderse del invierno.


Hace unos 30 mil años, 
la mujer y el hombre,
se dijeron las primeras palabras.  
Y creyeron que podían entenderse.


Y en eso estamos.  
En eso estamos todavía.
Queriendo ser dos.  
Muertos de miedo.  
Muertos de frío
Buscando palabras.



SOLO EL AMOR
José Martí




Debes amar la arcilla que va en tus manos
Debes amar tu arena hasta la locura.
Y si no, no la emprendas, que será en vano.

Sólo el amor 
alumbra lo que perdura.
Sólo el amor 
convierte en milagro el barro.

Debes amar el tiempo de los intentos.
Debes amar la hora que nunca brilla.
Y si no, no pretendas tocar los yertos.

Sólo el amor 
engendra la maravilla.
Sólo el amor 
consigue encender lo muerto.


LA CREACIÓN

Eduardo Galeano

La mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando.
Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus maracas, envuelto en humo de tabaco, y se sentía feliz y también estremecido por la duda y el misterio. 
Los indios Makiritare saben que si Dios sueña con comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, nace y da nacimiento.

La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran huevo brillante.

Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque estaban locos de ganas de nacer. 
Soñaban que en el sueño de Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; 
y Dios, soñando, los creaba, y cantando decía:
“Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. 
Pero nacerán nuevamente. 
Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, 
porque la muerte es mentira”.


Pbro. Juan Manuel González

AÑO NUEVO

Amar es dar una razón para seguir esperando 

(André Malraux, La Condición Humana)
·  

      LA MITOLOGÍA GRIEGA:
Ø Cronos: el “tiempo” se devora a sus hijos, no hay futuro, no hay esperanza, el futuro es incierto, es tenebroso, es muerte.

Ø Sísifo: la vida es un absurdo; “somos un paréntesis éntrela nada” (Simone de Bouvoir); “todo recién nacido está maduro para morir” (Sartre); “estamos avocados a la muerte” (Heidegger), etc.

Ø La caja de Pandora: los dioses arrebatan para sí la esperanza…

Ø Prometeo “encadenado” (Sófocles): “los dioses han encadenado – en el Cáucaso- a Prometeo, por que ha instalado la esperanza entre los hombres”. Y esto es lo más subversivo que podría realizar; pues, la esperanza pone de pie la los pueblos (Esperanza, tanto en griego –“podos” como en latín  “pei” está vinculado a ponerse de pie).



·        ANTROPOLOGÍA:

Ø ¿Tenemos tiempo o el tiempo nos tiene?

Ø Gobernamos/configuramos el tiempo/futuro desde nuestra libertad.

Ø Los vegetales, los minerales y los animales, son solamente una realidad “dada”; los ser humanos tenemos el ser como “tarea”, como vocación, como libertad, como creatividad; puedo ser un santo o un canalla; son una infinita posibilidades de ser y realizarme; además de tener el ser como don.

Ø COMENTARIO AL RELATO DE LA CREACIÓN
Dios se complace creando al hombre como un ser que no tiene ninguna imagen claramente discernible.  Lo puso en el medio del mundo y le dijo: No te hemos dado ningún lugar determinado para habitar, ningún rostro propio, ninguna dote especial, Adam (= hombre), a fin de que puedas tener y poseer a voluntad y según a ti te parezca, la vivienda, el rostro y todos los dones que prefieras.  Para los demás seres, su naturaleza esta determinada por las leyes que les hemos prescrito y se mantienen en sus límites.  Tú en cambio, no tienes una sola barrera insuperable, sino que tú mismo has de determinar tu propia naturaleza según tu libre albedrío, en cuyas manos yo he puesto tu destino.  Te hemos creado como un ser que no es ni celestial ni terrenal, ni mortal ni inmortal.  Antes bien, tu, como escultor y poeta de ti mismo plenamente libre y que trabaja para su propio honor, te darás la forma en tu mismo quieras vivir. Giovanni Picco della Mirándola (1492)

Ø ¡Somos el tiempo! (San Agustín, Confesiones). La época clásica, medieval, renacentista, barroca, romanticista, etc.; no depende del “tiempo = aire – cronos”; no el “estilo es el hombre” (Th. Haecker); no hay tiempos malos, tiempos buenos, hay personas buenas o malas, creativas y magnánimas o pusilánime y superficiales; valerosos o utópicos, etc.


·        TEOLOGÍA: El Tiempo ¿para qué?
Ø Para Dios (trascendencia personal que realiza existencialmente al ser humano)
Ø Para el prójimo, pobre, etc.
Ø Para desplegar con alegría la libertad (misterio) humana.


·        ESPIRITUALIDAD:
Ø Si no se espera     lo inesperado,     no se lo hallará (Heráclito).
Ø La espera, es privilegio, del que vence la ansiedad.




CUENTO


¿TODOS LOS CAMINOS ACABAN EN LA TUMBA? (George Bernard Shaw)


En su paso por la selva, la muchacha encuentra primero un viejo de noble planta, de bellos y regulares rasgos, con magnífica barba y pelo abundoso y ondulado. 
Es el DIOS DE ABRAHÁN, el Señor de los ejércitos, en cuya mano están la muerte y la enfermedad, el trueno y el rayo, y que exige del hombre desde el sometimiento incondicional hasta el más cruel sacrificio humano. 
Mas la muchacha, asustada de la inaccesibilidad de este Dios, puede sin embargo ahuyentarlo en el nombre del Dios verdadero. No otra cosa pasa con el DIOS DE JOB, al que la muchacha encuentra inmediatamente después. Este Dios es menos brutal y más obsequioso, un Dios que no exige adoración, sino más bien enreda al hombre en un diálogo o debate. Pero, a la postre, también este Dios es incapaz para la discusión, pues a la pregunta decisiva de por qué él ha hecho el mundo así, como es, no contesta satisfactoriamente. También él puede ser ahuyentado.

Pero entonces sale al encuentro de la muchacha negra un joven sorprendentemente bello, rasurado, de tez blanca, envuelto en una túnica GRIEGA
A la pregunta de la muchacha de si él podría indicarle el camino hacia Dios, responde: «"No te preocupes de eso... 
Toma el mundo como es, pues más allá no hay nada. Todos los caminos acaban en la tumba, que es la puerta de la nada, y en la sombra de la nada todo es vano y fútil
Sigue mi consejo y no busques más de lo que tu nariz alcanza. Y encontrarás siempre que más allá de ahí aún hay algo; y en este conocimiento vivirás esperanzada y feliz".»

Con esta respuesta, sin embargo, la muchacha negra no puede darse por contenta: «"Pero hay un futuro, cuando yo esté muerta... Y, aun cuando yo no lo pueda experimentar, puedo no obstante saber de él." "¿Sabes algo del pasado?", pregunta el joven. "Si, pues, el pasado, que ya ha sido efectivamente, está más allá de tu conocimiento, ¿cómo puedes esperar saber algo del futuro, que no ha sido aún?"
"A pesar de todo hay futuro, y yo sé de él lo bastante como para poder decirte que saldrá el sol todos los días", replica la muchacha negra.
"También eso es una ilusión", afirma el joven. "El sol está ardiendo y un día se habrá quemado del todo."
"La vida es una llama que siempre acaba por extinguirse; pero siempre vuelve a encenderse, cuantas veces nace un niño. La vida es mayor que la muerte, y la esperanza, mayor que la desesperación. El trabajo que me está encomendado yo sólo lo quiero ejecutar cuando sé que es un buen trabajo. Y para saber esto, tengo que conocer el pasado y el futuro y también a Dios."

"Tú piensas que tú misma debes ser Dios", dice el joven, mirando fijamente a la muchacha.

"En lo que puedo", replica ella. "Te lo agradezco. Nosotros, los jóvenes, somos los sapientes. 
De ti he aprendido que conocer a Dios significa ser Dios. Has robustecido mi alma. Antes de dejarte, dime quién eres."

"Soy QOHELET, de muchos conocido como Eclesiastés, el Predicador", responde él. "Dios sea contigo, si le puedes encontrar. Conmigo no está. Aprende griego. Es el lenguaje de la sabiduría. Adiós"».

Había sido evacuado 
por amenazas de muerte de los terratenientes
Pedro Casaldáliga vuelve a casa: 
"Un fuerte abrazo en la paz del Emanuel"





José María Concepción 

Queremos comunicaros con alegría que desde el sábado 29 Dom Pedro Casaldáliga está en São Félix do Araguaia, Mato Grosso. Retornó acompañado del P. Paulinho Santos Gonçalves.

En comunicación telefónica con Pedro podemos decir que se encuentra bien y que el viaje fue tranquilo.

Hasta el día 15 nosotros estuvimos con él acompañando todo el proceso. Es admirable su entereza y la firmeza con la que apoya la lucha del pueblo Xavante en la esperanza común del retorno a su Tierra Madre.

La Tierra Sin Males es su utopía, el cacique Damião en una carta del día 8 de diciembre decía:

Esa tierra es nuestro origen. (...)

Los animales no pueden sufrir más con tanta destrucción de la naturaleza. Cuando la tierra sea devuelta a nuestro pueblo la floresta va a vivir nuevamente, van a volver animales y plantas. Nuestra Madre va a ser muy fuerte y muy bonita, como siempre fue.

Es así que tiene que ser.

Damião Paridzane,
cacique de la aldea Marãwiatsédé

La comunicación de Casaldáliga

Queridos José Mari, Maripepa y toda la familia y amistades,

que la luz y la fuerza del Misterio de la Navidad nos sigan estimulando siempre.

 La "desintrusão" (desocupación) sigue un curso acelerado. Prácticamente sólo hay un grupo de resistencia en el punto del Posto da Mata, que hoy ha sido tomado por las fuerzas de seguridad.

Entre la tensión y la esperanza reforcemos la comunión.

(...).

Estamos otra vez en casa. Desde aquí un fuerte abrazo en la Paz del Emanuel.

Pedro y Paulinho

domingo, 30 de diciembre de 2012


La fe verdadera nos lleva al verdadero Jesús
Semana de los encuentros con Jesús
José Luis Cortés, en Ciclo C- Rd en Herder.


- La Navidad, la Encarnación de Dios en un ser humano, es más fácil de afirmar que de creer: hasta sus padres tuvieron que redescubrir al verdadero Jesús después de doce años de convivencia (DOMINGO: "¿No sabíais que yo debía estar en las cosas de mi Padre?"), superando los lazos de la "carne y la sangre" (LUNES: "Estos no han nacido de la carne").

También los pastores redescubrieron a su "Mesías" glorioso en un miserable pesebre de animales (MARTES). De hecho, "en medio de vosotros hay uno que no conocéis" (MIÉRCOLES).

Juan el Bautista "no lo conoció" hasta que vio descender el Espíritu sobre él (JUEVES). Y así lo fueron encontrando y reconociendo también los primeros discípulos: Andrés, Pedro, Felipe (VIERNES), Natanael (SÁBADO: "¿De Nazaret puede salir algo bueno?"). Y, por fin, los magos, que lo fueron a buscar primero al palacio del Rey, pero finalmente lo encontraron en una humilde casita (DOMINGO: Epifanía).

SALMOS Y NAVIDAD (II)
"Cada día tiene su salmo
 y cada salmo tiene su día"
"Desde la ira de las injusticias también se ora"
Fe confesada coralmente 
en la escuela de oración sálmica




Euquerio Ferreras, svd 
Salmo 73 (72) A la hora de la crisis: Un itinerario de la crisis hasta la fe, porque todos tenemos días de tinieblas, de crisis, de lágrimas, días luminosos, felices.

Un camino, una experiencia en clave humana y religiosa de un creyente. Un drama con fe, con dudas, preguntas angustiosas, con realidades del mal que nos rodea y que triunfa. Desde la ira, desde las injusticias, desde los gritos y los porqué... también se ora.

Casi tengo un traspiés, un fallo, casi reniego, dejo la Iglesia y voy a otra religión secta.
Los salmos con como las olas del mar. Surgen de las profundidades humanas y religiosas. De estas profundidades, desde las agitaciones, surge esta oración. Con una confesión de fe en su inicio pero con esa pregunta que ronda e inquieta: ¿será verdad que Dios es bueno?

El trabajo-reflexión interior de alguien bueno, verdadero, que hace un recorrido por su vida, que observa y sufre la injusticia reinante, la gente mala, corrupta, injusta, que observa el comportamiento del malvado y lo contrapone al comportamiento del bueno-justo. Que describe a los malvados con pelos y señales, con adjetivos muy duros, con sarcasmo. El silencio de Dios le agita: ¿por qué no actúa Dios?

Me puse a pensar en todo esto para entenderlo, nos dice en el versículo 16. 
Se responde: hasta que me di cuenta...versículo 17, hasta el día que entré en el santuario y comprendí el sentido del destino. Después de este gran oleaje interior, saca la cabeza y respira. Entiende el destino final de los malvados... y le viene la calma.

Entiende su destino y concluye vv. 23-28: estoy siempre contigo, de la mano derecha me has tomado, me guías. ¡Roca de mi corazón, mi porción, Dios por siempre! Mi bien es estar junto a Dios.

Se lo decimos con este villancico F E L I C I D A D
(Letra: C. Montero Música: J. A. Olivar) 

FELICIDADES, SEÑOR, POR NACER. 
FELICIDADES, SEÑOR, POR BAJAR.
HOY CADA PUEBLO DEL MUNDO ES BELÉN 
Y TODO EL TIEMPO SERÁ NAVIDAD. 

Salmo 133 (132) Nada mejor que la fraternidad: Una fe confesada "coralmente"

Qué bueno, qué dulce, es vivir en fraternidad, en comunidad, en familia, en solidaridad. 
Un camino para hacer, recorrer y vivir. Los otros, así sin nombre, son siervos, trabajo-mercancía de usar y tirar; pasar a ciudadanos-amigos-prójimos ya implica confianza, cercanía, ayuda mutua; vivir como hermanos, familia, implica tiempos compartidos, espacios compartidos, proyectos compartidos.

Con dos bellas metáforas describe este creyente la vida en común: como perfume, como rocío.
El perfume que a todos nos gusta, que cuesta, que huele bien, que unge, que es unción. Es bello, es sagrado.
El rocío que es útil y eficaz para que el desierto tenga vida. Que es útil y eficaz para que el otro, el ciudadano, el amigo, el prójimo, el hermano, tengan vida. Es ese sencillo gesto que hace crecer la fraternidad, la solidaridad, la comunidad, en la cotidianidad.

La fe confesada "coralmente", en común, a muchas voces, a este proyecto, tipo de comunidad, Dios da su bendición.

Quiero felicitarte porque dejaste el cielo 
queremos la llegada de su Reino. 
y bajaste a la tierra. 
Quiero felicitarte por ser como nosotros,
por traernos a todos esperanza y salvación. 
Quiero felicitarte porque naciste pobre 
consagrando la pobreza. 
 Quiero felicitarte porque vienes al mundo 
como puerta y camino de total liberación.

Salmo 150 Una escuela de oración sálmica. Para zambullirnos más a fondo.

Cada día tiene su salmo y cada salmo tiene su día. Son variados, 150, son itinerarios del alma con poesía y música de fondo. Los salmos son como el ave que vuela, con esas dos alas: petición y alabanza.

Este 150 se resume en este imperativo musical: ALABAD.
La oración bíblica cuanto más avanza, más conoce y vuela hacia Dios. Aquí comienza alabando al Dios presente en el cosmos y termina alabándolo con el nombre propio de Dios, Yahvéh.

Con una hermosa metáfora, personalizando los instrumentos musicales que representan a diversos sectores-profesiones, todos y cada uno con su riqueza y personalidad, solistas o en grupo, hacen esta escuela de oración sálmica. Nos ayudan a zambullirnos más a fondo. Es la gran orquesta que alaba, canta a su Director.

Sus ensayos, etapas, para cantar esta alabanza:

EN DÓNDE orar y este creyente músico nos responde en el v. 1 que en el santuario, en la naturaleza. Todo lugar, cuando Él anda por medio es lugar-espacio de oración.

DE QUÉ, POR qué oramos o alabamos, en el v. 2 nos da la pista, por sus obras o grandes hazañas, y por su inmensa grandeza.

CON qué, y pone a nuestra disposición estos 8 instrumentos que nos indican la música y melodía vv.3-5.
Es la trompeta, que representa la voz de Dios, la primera que convoca, provoca, invita, susurra, suena.
Es el arpa y la cítara, instrumentos de cuerda que nos recuerdan la corte celestial, que tenemos que afinar, armonizar con la vida, la voluntad, la música de Dios.

El tamboril y la danza. El primero acompaña a los peregrinos y la danza especialmente con las mujeres, lo que no se puede expresar con la palabra en la oración, es lo poético del cuerpo, lo que va más allá de lo cotidiano.

Es el laúd, instrumento solista, para los momentos de matrimonio, y en los funerales. Amor y muerte presentes.
Es la flauta, instrumento solista, de los pastores, para enamorar.

Los címbalos, platillos sonoros de aclamación, con las palmas de las manos, con la voz humana. 
Y un deseo hecho oración. Además de esta orquesta, que todos cuanto respire alabe al Señor.

‹ 
 Quiero felicitarte porque eres un amigo 
que se entrega en cuerpo y alma. 
 Quiero felicitarte porque sigues al lado 
 de cuantos soportan la miseria y el dolor. 
Quiero felicitarte porque sigues amando 
al que te vuelve la espalda. 
Quiero felicitarte porque tu voz denuncia 
a todos los que implantan injusticia y opresión. ›

Felicitamos y agradecemos a Fidel Oñoro, que nos ha acompañado en estos 6 itinerarios sálmicos, en Dueñas y también al Niño Dios.

viernes, 28 de diciembre de 2012


LOS SALMOS Y NAVIDAD
Euquerio Ferreras, svd 



Con el salmo se expresa el alma hebrea ante Yahvéh Dios. Como lo hicieron otros pueblos antes y lo harán otros después de nosotros. Sí, con salmo y canción.
Lo que es la vida humana y cristiana podemos verla reflejada en estas oraciones, que ahora son eclesiales.


Vida. Muerte, Amor. Grito. Lamento. Diálogo. Gratitud. Pecado. Perdón. Búsqueda. Llanto. Poesía. Lamento. Alegría. Diálogo. Alabanza. Salud. Enfermedad. Alimento. Venganza. Bendición. Maldición. Historia. Fracaso. Victoria. Fe.


Y como la vida es rica en situaciones y matices, así hay salmos alegres, tristes, personales-privados, públicos-comunitarios, para amigos y contra enemigos.


El Dios que se hizo Palabra, Verbo, en el tiempo y en la historia nos acompaña. Lo hizo con su pueblo y lo hace con el nuevo Pueblo de Dios.

¿Qué le llevaré al Niño?
Poco le puedo llevar,
es Dios y lo tiene todo,
a Belén se va a buscar.

De la mano experta de Fidel Oñoro, sacerdote, biblista colombiano, hemos hecho 6 caminos, uniendo las 57 vidas de los presentes, con los salmos de fondo compartiendo nuestra fe. Los salmos nacen de la experiencia de fe, y de fe en el Dios bíblico. ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Para qué?


El salmo 121 (120) nos ha ayudado en este caminar, peregrinar, subir, con nuestras dudas y titubeos. El camino se hace cantando dicen los hebreos. Sabiendo que el Guardián, vela, cuida, guarda, personalmente y comunitariamente, todas nuestras salidas y entradas, es decir la vida misma desde el nacimiento hasta la muerte. Está a nuestro lado en esta peregrinación, en esta búsqueda.

Quien busca en Belén, en Belén encuentra;
quien pide en Belén, siempre le darán,
llamando en Belén la puerta está abierta
para los que buscan las luz de la paz.



El salmo 27 (28) para seguir en medio de los conflictos.
Desde la experiencia de una confesión de fe, en la vida tendremos momentos de conflictos, es decir, que vamos de la intemperie a la casa. Los peligros, en situaciones de intemperie, nos llevan a buscar a Dios. El conflicto lo veo venir de lejos, lo tengo en casa, en mi persona y explota.

Otras veces vamos de la casa a la intemperie. También nos da miedo. Dios es refugio y nos manda al mundo. En ambas situaciones o momentos, buscamos ese rostro de Dios. Creemos y queremos gozar de su bondad y de sus bienes en la tierra de los vivos. Espera. Sé fuerte. Ten ánimo.

Quien busca el amor, en Belén encuentra
al Dios que creó la razón de amar;
quien busca la fe en Belén la encuentra
motivo y razones para confiar.



El salmo 63 (62) para recomponer el cuadro de la vida.
El ser humano es un sediento de infinitud, de lo eterno. 
El ser humano tiene la experiencia de que Dios es lo máximo, es ese banquete.

El ser humano tiene la experiencia del amor, del abrazo, de sentirse amado y querido profundamente.

Tener sed, sentirse lleno, gozar de sentirse amado, no quita los peligros y que le brote al orante ese deseo de maldecir, de quitar de en medio la raíz que genera el mal, al malvado, todo lo que contradice el plan de Dios. Estamos en el antiguo testamento. El niño que nace en Belén en el nuevo testamento también luchará contra el mal, pero recupera al malvado.

Quien busca la paz, en Belén encuentra
al Niño que es forjador de paz;
quien busca la luz en Belén encuentra
la estrella que al mundo nos vino a guiar.

Y sigue nuestro itinerario:

Salmo 73 (74) para la hora de la crisis.

Slamo 133 (134) para decir nada mejor que la fraternidad.
Salmo 150 una escuela de oración sálmica.


Ocho represores procesados
 por asesinar a Víctor Jara


Los ex oficiales del Ejército fueron acusados por su responsabilidad en el asesinato del cantautor, ocurrido el 16 de septiembre de 1973, tras el golpe de Estado que encabezó Augusto Pinochet. Jara fue detenido y llevado al centro de detención que operó en el Estadio Chile de Santiago, donde fue torturado y asesinado.



La decisión fue adoptada por el juez especial Miguel Vásquez de la Corte de Apelaciones de Santiago e incluye a ocho militares que por entonces eran tenientes y estaban a cargo de centenares de presos encerrados en el Estadio Chile de Santiago.

Inicialmente, el Poder Judicial informó de siete acusados, pero tras un rectificación oficial el juez sumó un octavo imputado. En su resolución, Vázquez ordenó la detención -como autores del delito de "homicidio calificado"- de los exoficiales, Hugo Sánchez Marmonti y Pedro Barrientos Núñez, quien vive actualmente en Estados Unidos, por lo cual se emitió una orden de captura internacional.De acuerdo a investigaciones periodísticas, Barrientos, apodado "el príncipe", habría sido el autor material del homicidio.

Como cómplices, el juez encausó y ordenó la captura de los exmilitares Roberto Souper Onfray, Raúl Jofré González, Edwin Dimter Bianchi, Nelson Hasse Mazzei, Luis Bethke Wulf y Jorge Smith Gumucio, que no había sido incluido en la primera resolución.

El juez ordenó la captura internacional del procesado Barrientos Núñez, quien reside en Estados Unidos desde 1990, y el encierro de los demás imputados al Batallón de Policía Militar número 1.

Jara, que además de cantautor era un destacado director de teatro, fue detenido el 12 de septiembre, un día después del golpe de Pinochet, junto a centenares de alumnos, trabajadores y profesores en la Universidad Técnica del Estado (UTE), la actual Universidad de Santiago (USACH), en la que se desempeñaba como docente. Todos fueron llevados al Estadio Chile, habilitado como centro de detención.

Ahí, Jara fue reconocido por los militares, separado de los demás prisioneros y sometido por varios días a torturas, entre ellas quemaduras con cigarrillos, simulacros de fusilamientos y la fractura de sus manos con golpes de culata. El autor de "Te recuerdo Amanda" entre numerosas canciones famosas fue "agredido físicamente, de forma permanente, por varios Oficiales".

El 16 de septiembre el Estadio Chile fue vaciado de prisioneros, con excepción del cantautor y de Littré Quiroga Carvajal, que fuera director de la Empresa de Ferrocarriles del Estado durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973). Los dos fueron llevados a un subterráneo del recinto y acribillados a tiros.

Jara, cuyo nombre lleva actualmente el recinto donde murió asesinado, recibió 44 impactos de bala y tenía numerosos huesos fracturados, según determinó el informe de la autopsia que le fue practicada tras el hallazgo de su cadáver, en la parte posterior de un cementerio situado en el área sur de Santiago. El cadáver de Víctor Jara fue reconocido en la morgue por su viuda, la bailarina británica Joan Turner, quien lo retiró y sepultó en el Cementerio General de Santiago, en un funeral con dos únicos asistentes: ella misma y el conductor de la carroza fúnebre.

Redención de pena al cura condenado 
por la muerte de monseñor Gerardi 
Orantes, 
condenado a 20 por complicidad 
en el asesinato, ha cumplido 12






Una Sala de Apelaciones de Guatemala confirmó hoy la redención de la pena otorgada en noviembre pasado al sacerdote católico Mario Orantes, condenado en 2001 a 20 años de prisión por complicidad en el asesinato del obispo auxiliar de este país Juan Gerardi, perpetrado en abril de 1998.

Una portavoz de la Corte Suprema de Justicia dijo a los periodistas que la Sala Tercera de Apelaciones del Ramo Penal rechazó una apelación presentada por la Fiscalía en contra del fallo emitido el pasado 22 de noviembre por el Juzgado Primero de Ejecución Penal que le concedió libertad anticipada.

"Esta mañana serán notificadas las partes implicadas en el caso para que el fallo quede firme" y Orantes pueda recuperar la libertad, precisó la fuente.

Los abogados del sacerdote basaron la petición de redención de la pena en que Orantes mantuvo buena conducta durante los doce años en que ha guardado prisión, y que ha realizado trabajos de "beneficio común".

En julio pasado, ese mismo beneficio le fue concedido al coronel retirado Byron Lima Estrada, quien había sido condenado en 2001 a 20 años de prisión por el asesinato del prelado.

Lima Estrada y su hijo, Byron Lima Oliva, un capitán retirado del Ejército de Guatemala, fueron arrestados el 22 de enero de 2000 por el asesinato, el 26 de abril de 1998, del obispo auxiliar Gerardi.

En 2001 los militares fueron condenados a 20 años de prisión como coautores del crimen, y Orantes a una pena similar por complicidad en el asesinato.

Otro militar implicado en el hecho, Obdulio Villanueva, fue asesinado y decapitado el 12 de febrero de 2003 durante un motín que tuvo lugar en la prisión en la que estaba recluido.

Gerardi, obispo auxiliar de Guatemala, fue asesinado a golpes dos días después de haber hecho público su informe de Recuperación de la Memoria del Silencio: Guatemala Nunca Más (Remhi), en el que documentó más de 54.000 violaciones a los derechos humanos durante la guerra interna guatemalteca (1960-1996).

El asesinato del obispo ha sido considerado como una venganza de parte de un grupo radical de las Fuerzas Armadas, debido a que en el Remhi se atribuyó la autoría de la mayoría de los hechos, incluidas matanzas de civiles, al Ejército.

El Ministerio Público (MP) y la Iglesia Católica están en desacuerdo con la resolución de dejar en libertad al sacerdote Mario Orantes. Mientras el religioso, que recibió la noticia, dijo a través de su abogado "sentirse feliz y ansioso de regresar con su familia".

El Fiscal Especial del caso, Jorge García, expresó: "Es un mal precedente para la justicia en Guatemala, porque este es un caso en el que se ofendió al pueblo de Guatemala y los implicados siguen negando la participación".

García recordó que el proceso de investigación ha sido complicado a lo largo de los años, debido a la obstaculización que se intentó realizar.

Nery Rodenas, director de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado, dijo que el fallo "sienta un mal precedente" agregó: "Estamos frustrados, después de trabajar tanto tiempo para obtener una condena, lo mínimo sería que se diera cumplimiento a la misma".

Gallardo considera que en una semana Orantes podría recuperar la libertad, luego de estar 12 años en prisión por su complicidad en el asesinato de monseñor Gerardi.

Orantes "está feliz", aseguró su abogado, Francisco Gallardo, quien ayer lo visitó en El Preventivo para Varones, para darle la noticia de su libertad anticipada.

El expediente está en los archivos de la Sala Tercera y debe ser enviado al juzgado Primero de Ejecución que hará efectiva la resolución. El MP tiene 30 días para presentar un recurso de amparo en la CSJ si quiere oponerse a la libertad del religioso. (RD/Agencias)

SOLEMNIDAD DE SANTA MARIA, 
MADRE DE DIOS
1° DE ENERO de 2013
Pbro. Jorge Trucco

AÑO DE LA FE: 
LOS ACONTECIMIENTOS DE LA VIDA, 
UNA MEDIACION ESPECIAL

BIENAVENTURADOS LOS QUE TRABAJAN POR LA PAZ

Num 6,22-27
"Que el Señor te bendiga y acompañe"
Gal 4,4-8
"Dios envió a su Hijo, nacido de mujer"
Lc  2,16-21
"María conservaba estas cosas y las meditaba  en  su corazón"


En la Carta a los Gálatas descubrimos que la situación humana de Jesús no va en desmedro de su dignidad de Hijo de Dios, sino  que le permite ser nuestro hermano.
-   Los pastores manifiestan la misma alegría que los discípulos ante el resucitado. Del temor pasan a una fe sencilla, que comunica a otros la Buena Noticia. VAN PRESUROSOS.... Y HACEN UNA EXPERIENCIA DE ENCUENTRO CON JESÚS.
-    María es presentada como el modelo de fe de la comunidad, que tiene que ir descubriendo poco a poco toda la profundidad del misterio de salvación,  INTERPRETANDO LOS NUEVOS ACONTECIMIENTOS QUE VA VIVIENDO. FE =Don y Tarea. Contemplación, Reflexión de la fe = “dar razón de la esperanza”


No se trata de tener todo claro de entrada. Cada hecho en la vida de Jesús, de su pueblo, de su Familia, son REVELADORES. Cada acontecimiento es una PALABRA DE DIOS.


Por eso al Evaluar el año que termina, podemos ver problemas y dificultades. Familiares, económicos, sociales, eclesiales, nacionales e internacionales. Seguramente habremos deseado o escuchado "que se acabe este año". Qué PALABRA nos dirige Dios en los acontecimientos del 2012. ¿No será una invitación a descubrir luces, las pequeñas luces, en tanta dificultad? ¿No será la oportunidad de revisar si, como personas y como comunidad, hemos sido auténticos testigos y constructores del REINO, precisamente ante las dificultades?


Cuando  Proyectamos el 2013, ¿será suficiente con que "deseemos" que sea mejor? ¿Es suficiente la "intención" de que "Año  Nuevo, vida  nueva”?  ¿No será necesario decidir  un aporte superior de testimonio de comunidad?  Siendo objetivos, analizando   los acontecimientos  que nos rodean, no podemos esperar muchas mejorías. Si no fundamos la reconstrucción de la Patria en una reconstrucción moral, todo lo demás será un espejismo


El Acontecimiento de un AÑO NUEVO, nos invita a la CONTEMPLACION. Cuando  nuestra oración deja de ser petición de favores para ser mirada de fe sobre la vida y sus acontecimientos, para conservar estas cosas en el corazón, estamos aprendiendo a vivir la FE que hace nacer la PAZ, en medio de tanto conflicto.


En el MENSAJE PARA LA JORNADA DE ORACION POR LA PAZ, el Papa Benedicto XVI nos recuerda la bienaventuranza de Jesús: BIENAVENTURADOS LOS QUE TRABAJAN POR LA PAZ

Desafíos a la Paz: creciente diferencia entre ricos y pobres, capitalismo financiero, fundamentalismos y fanatismos religiosos.
La Bienaventuranza no sólo es una promesa para la “otra vida” sin el cumplimiento de la promesa ya, ahora… La Paz es un don de Dios y una tarea de los hombres. Brota de reconocernos todos una sola familia, hijos de Dios. Construimos la Paz buscando el bien común, amando, defendiendo y promoviendo la Vida. Cultivar una pasión por el Bien Común, promoviendo una Pedagogía para la Paz.


Como María meditaba en su corazón, también reflexionar personal y comunitariamente sobre nuestra responsabilidad de ser “Trabajadores por la Paz” en este año que comenzamos, camino del bicentenario de la Nación.







Pbro. Jorge Trucco
FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA


1 Sam 10, 20-22.24-28
“Entonces él se presentará delante del Señor y se quedará allí para siempre"
Jn 3,1-2. 21-24
“Podemos acercarnos a Dios con plena confianza"
Lc 2,41-52
"Ellos no entendieron lo que les decía”


En la Navidad vimos que Dios está con nosotros para salvarnos.

¿Con qué medios o mediaciones?
El libro de Samuel nos muestra a Ana consagrando a su hijo Samuel para que cumpla la voluntad de Dios. El autor de la Carta de Juan presenta a la comunidad cristiana como una gran familia de los hijos de Dios. El Evangelio presenta al niño Jesús descubriendo su VOCACIÓN y a María como modelo de creyente.

Pero Jesús anunció que es necesario hasta llegar a romper con la familia, a causa del Reino. Su propia familia lo considera un alienado (Mc 3,20ss). Su Verdadera Familia son sus discípulos. Se trata de ver a la familia desde la nueva realidad del REINO.

Jesús no ataca la realidad familiar sino su modelo AUTORITARIO. En su época se trataba de una familia totalmente patriarcal. Jesús anuncia una comunidad de hermanos, donde todos son iguales. EL REINO DE DIOS EXIGE TAMBIÉN A LA FAMILIA UNA CONVERSIÓN. Los conceptos de amor, libertad, justicia, igualdad, deben comenzar desde el seno mismo de la familia. La Nueva Familia es capaz incluso de sufrir la DIFICULTADES para ser FIEL A LA NUEVA REALIDAD DEL REINO.
Dios está con nosotros para salvarnos. Pero esa inmensa tarea Dios la realiza desde las mediaciones de estructuras humanas. Hoy se nos invita a descubrir ¿qué familia quiere Jesús para los cristianos?


No podemos copiar modelos de conducta de una familia de hace dos mil años... que es también heredera de las circunstancias de su tiempo (sumisión de la mujer: María no entiende y calla... cierta dureza en el trato: respuesta de Jesús...)


Para Lucas, esta primera subida de Jesús a Jerusalén es el presagio de su subida pascual y por ello, estos acontecimientos hay que leerlos a la luz de la muerte y resurrección de Jesús. Y Lucas quiere mostrarnos que desde joven, Jesús busca por sobre todas las cosas descubrir y entregarse al proyecto del Padre Dios.


Escuchamos padres atormentados: “no sé qué le pasa, desde que tiene 15 años tiene una rebeldía total, y eso que le hemos dado todo lo que quería…”. “Eso le pasa, Señora, le dieron de todo… y pretendieron calmar sus rebeldías dándole de todo… cada vez más…”. La capacidad de sufrimiento de estos adolescentes es nula, porque nada los ha contrariado en la vida y todo lo han tenido a pedir de boca. La fe, la confianza, suponen siempre un itinerario. En el evangelio escuchamos un diálogo difícil, suena a desencuentro; comienza con un reproche: “¿Por qué nos has hecho esto?”. La pregunta surge de la angustia experimentada. Evidentemente, ellos no entendieron la respuesta, pero no se quedaron callados ni aplaudieron su proceder. Se trató de un reclamo tranquilo, pero firme y hecho en un clima de diálogo y comprensión.


La respuesta de Jesús sorprende: “¿Por qué me buscaban?”, sorprende porque la razón parece obvia. Pero el segundo interrogante apunta lejos: “¿No sabían que yo debía estar en las cosas de mi Padre?”. María y José no comprendieron estas palabras de inmediato, estaban aprendiendo. En cuanto creyentes, María y José maduran su fe en medio de perplejidades, angustias y gozos. Muchas veces la falta de comunicación genera rupturas difíciles de curar en nuestras familias...


El ejemplo a imitar es la BÚSQUEDA DE LA VOLUNTAD DE DIOS... en ese sentido, los valores que tanto necesitamos en nuestra sociedad. Hoy la psicología nos enseña que muchos de los traumas y anormalidades que impiden la maduración de las personas tienen sus raíces en la falta de afecto en el seno familiar. Otro dato más que Dios nos muestra  a través del avance de la ciencia para que pongamos todos nuestros esfuerzos en acompañar a todas nuestras familias, especialmente las que tienen más dificultades:


Cuántas penurias vivieron José, María y Jesús: pobreza, persecución, aprendizaje para respetar la misión del niño Jesús. A ESTA FAMILIA LA SOSTUVO EL AMOR. Aquella no fue una familia "ideal", sin problemas. Pero siempre se preocuparon por buscar la voluntad de Dios... por eso la sentimos como modelo para nuestras familias.