Escuela de Estudios Bíblicos Parresía - Blog

CURRÍCULUM de Álvarez Cineira, David

David Álvarez Cineira (Villar del Yermo, León, 1964)

 realizó la licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1989-1992) y prosiguió sus estudios de doctorado en Alemania, en las Universidades de Heidelberg (1992-1993) y Wurzburgo (1993-1997), donde defendió su tesis doctoral: La política religiosa del emperador Claudio y la misión paulina (Herder, 1999). En 2004 obtuvo la licenciatura en Filología Alemana en la Universidad de Valladolid. En la actualidad es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid.

PRIMERA PARTE: 

¿CÓMO HEMOS LLEGADO HASTA AQUÍ?

1.El estado de la cuestión

1.1.La perspectiva histórica

1.2.Nuevas perspectivas teológicas

2.Distinciones terminológicas: Escritura, canon, 

Nuevo Testamento, apócrifos…

2.1. Origen y noción de Escritura

2.2. El concepto de canon

2.3. Los conceptos de Antiguo y Nuevo Testamento

2.4. Los libros deuterocanónicos y apócrifos

3. Objetivo y estructura del libro

Referencias

SEGUNDA PARTE: 

ASPECTOS CENTRALES DEL TEMA

Capítulo 1: El cristianismo y la tecnología del texto 

escrito

1. La producción de textos: formato, material y 

características

2. La autoría y la pseudoepigrafía de los escritos

3. Los escribas y la distribución de los libros cristianos

Referencias


Capítulo 2: 

Los evangelios del Nuevo Testamento

1. Las tradiciones sobre Jesús antes de Pascua

2. La tradición oral y la tradición escrita en la 

comunidad pospascual

2.1. El documento Q

3. La composición de los evangelios

3.1. El evangelio según Marcos

a) Contexto y circunstancias históricas de su 

composición

b) Su influencia y recepción

3.2. El evangelio según Mateo

3.3. La obra lucana: el evangelio según Lucas

3.4. El evangelio según Juan

4. La colección y recepción del evangelio tetramorfo

4.1. La tradición oral

4.2. La predilección por un evangelio

4.3. Una reducción radical de los evangelios

4.4. La ampliación de los evangelios

4.5. La armonización de los evangelios

4.6. La datación del evangelio tetramorfo

Referencias

Capítulo 3: 

Hechos de los Apóstoles

1. Aspectos generales de Hechos de los Apóstoles

2. La recepción de Hechos de los Apóstoles en la 

iglesia primitiva

Referencia


Capítulo 4: 

Los escritos epistolares paulinos

1. Pablo y la producción literaria de sus cartas

1.1. Pablo y la literatura greco-romana

1.2. La tradicción oral prepaulina

a) La tradición de Jesús en Pablo

b) Fórmulas cristológicas prepaulinas

2. Las cartas auténticas paulinas

2.1. La primera carta a los Tesalonicenses

2.2. La correspondencia a los Corintios

a) La primera carta a los Corintios

b) La segunda carta a los Corintios

2.3. La carta a los Gálatas

2.4. La carta a los Filipenses

2.5. La carta a Filemón

2.6. La carta a los Romanos

3.La recepción de Pablo: los escritos déutero y 

tritopaulinos

3.1. La carta a los Efesios

3.2. La carta a los Colosenses

3.3. La segunda carta a los Tesalonicenses

3.4. Las epístolas Pastorales

a) La primera carta a Timoteo

b) Segunda carta a Timoteo

c) La carta a Tito

d)La recepción de las epístolas Pastorales en el 

cristianismo primitivo

4. La colección de la correspondencia paulina

4.1. Las cartas paulinas en los escritos cristianos 

antiguos

4.2. La secuencia de las cartas paulinas

4.3. La recopilación de las cartas paulinas

a) La teoría de la colección gradual o progresiva

b) La teoría del desinterés por las cartas paulinas

c) La implicación personal

d) La participación paulina

4.4. El lugar de edición de las cartas de Pablo

5. La carta a los Hebreos

5.1. Autoría y contexto de composición

5.2. Recepción de la carta a los Hebreos

Referencias

Capítulo 5: 

Las epístolas Católicas

1. La carta de Santiago

2. Las epístolas petrinas: 1 y 2 Pedro

2.1. La primera carta de Pedro

2.2. La segunda carta de Pedro

3. Las epístolas joánicas

3.1. La primera carta de Juan

3.2. La segunda y tercera cartas de Juan

3.3. La recepción de las epístolas joánicas

4. La epístola de Judas

5. La colección de las epístolas Católicas

5.1. La génesis de la colección de las epístolas 

Católicas

a) Las epístolas Católicas en Oriente

b) Las epístolas Católicas en Occidente

5.2. La secuencia de las cartas dentro de la colección

5.3. La secuencia de la colección en el canon 

neotestamentario

5.4. La función canónica de las epístolas Católicas

Referencias

Capítulo 6: El libro del Apocalipsis

1. Características del Apocalipsis, autoría y lugar de 

composición

2. La recepción del libro del Apocalipsis


Capítulo 7: 

La literatura primitiva cristiana extracanónica

1. La literatura eclesial oficial

2. La literatura apócrifa cristiana y los cristianismos 

perdidos

2.1. Los evangelios apócrifos

2.2. Los hechos apócrifos

2.3. Los apocalipsis apócrifos

2.4. Otro tipo de literatura: las actas de los mártires

Capítulo 8: 

El canon del Nuevo Testamento

1. El proceso histórico de la formación del canon 

neotestamentario

1.1. La tradición posapostólica y el canon 

neotestamentario

1.2. La polémica con movimientos heterodoxos del 

siglo II d.C.

a) Marción

b) El gnosticismo

c) El montanismo

1.3. Los testimonios acerca del canon en los siglos 

III-IV d.C.

a) El fragmento de Muratori

b) Comentarios patrísticos, colecciones y catálogos

1.4. La interpretación de los datos: historia de la 

investigación del canon

a) Enfoques clásicos

b) Nuevos enfoques y perspectivas

2. Problemas teológicos

2.1. Criteriología de la canonicidad

2.1.1. Factores externos.

a) Aspectos materiales.

b) Recepción y uso

c) Decisión comunitaria

d) Decisión de la autoridad regional

e) Otras influencias “de política eclesial”

f) Situación política

2.1.2. Criterios de contenido en la formación del 

canon

a) Autoría antigua y auténtica

b) Apostolicidad

c) Ortodoxia

d) Catolicidad

f) Inspiración

2.1.3. Factores históricos contingentes y la literatura 

apócrifa

3. Conclusión

Referencias


Capítulo 9. A modo de sumario

PARTE TERCERA: 

El Nuevo Testamento a debate

1. La extensión del canon a debate

1.1. La visión clásica tradicional

1.2. El “canon dentro del canon”, ¿una reducción del 

Nuevo Testamento?

1.3. El desafío liberal al Nuevo Testamento

2. Escritura y Tradición

3. Nuevo Testamento e inspiración

Referencias


CUARTA PARTE: 

El futuro del Nuevo Testamento

1. La función del Nuevo Testamento en el siglo XXI

2. El Nuevo Testamento en la era digital

3. Bibliografía comentada