sábado, 27 de octubre de 2012

ACTIVIDADES BÍBLICAS
ESCUELA DE BIBLIA 
"PARRESÍA"


Miércoles 31 de Octubre:

TEMA: La fe y el deseo en Freud y en la Biblia
LUGAR: Pquia de Alta Gracia
HORA: 18,30-21,00 hs.



Jueves 1º de Noviembre:

TEMA: La fe y el deseo en Freud y en la Biblia
LUGAR: Casa de la Catequesis
HORA: 19,00-21,30 hs.





TEMA: La fe y el deseo en Freud y en la Biblia
LUGAR: Pquia del Espíritu Santo
HORA: 19,00-21,30 hs.








Viernes 2:

TEMA: El Libro de los Salmos
LUGAR. Pquia. la Sagrada familia
HORA: 19,00-21,30 hs. 



Sábado 3:

Reunión preparatoria 
para las Jornadas Anuales de Biblia de "Parresía" 
en Marzo (1º-3).
LUGAR: Casa de la Catequesis
HORA. 9,30 a 11,30 hs.


TEMA DE LAS JORNADAS EN MARZO:
"Lectura popular y liberadora del Libro de los Hechos de los Apóstoles".
Docente: Pbro. Pablo Richard 




 ¡ÁNIMO, LEVÁNTATE!  
José Cervantes Gabarrón 



En las ciudades de la madre España, sumida en la gran crisis económica, y también en las de Latinoamérica va creciendo el número de los mendigos, de personas que van pidiendo por la calle, a veces de puerta en puerta, por encontrarse en una situación de indigencia extrema. En el evangelio de este domingo se narra el episodio del encuentro de un mendigo ciego con Jesús en Jericó  (Mc 10, 46-52). El ciego se llamaba Bartimeo, era un marginado que estaba sentado junto al camino y que encontró en Jesús la salvación que cambió su vida, pues se puso en marcha siguiendo a Jesús por el camino tras haber conseguido una nueva visión rehabilitadora de la vida. La realidad histórica acontecida en este episodio así como su importancia significativa simbólica y teológica desde la narración de Marcos constituyen dos elementos dignos de consideración para fundamentar, en el encuentro personal con Cristo a través de esta palabra evangélica, un motivo de ánimo y esperanza que nos saque de cualquier estado de paralización, de ceguera y de miseria.

En los tres evangelios sinópticos se repite el grito del ciego, donde se invoca la misericordia de Jesús, el Mesías davídico, con la súplica heredada en nuestra tradición litúrgica del “Kyrie eleison” (Señor, ten piedad). Marcos destaca que los discípulos son mediadores del encuentro entre el ciego y Jesús por encargo de este último. La misión dada por el Señor a todo discípulo es ser mediador del encuentro de Jesús con los necesitados, dando ánimo, levantando a los marginados y haciéndoles percibir la llamada de Jesús, que siempre escucha el clamor del pobre y del mendigo. También destaca Marcos que la respuesta del ciego a esta llamada es extraordinaria, pues, tirando el vestido y brincando, fue al encuentro de Jesús. El que era mendigo y ciego recupera la dignidad, la libertad y la alegría incluso antes que la vista, pues se ha encontrado con el Jesús de la misericordia entrañable de Dios. La fe ciega en Jesús se manifiesta en todo el proceso. Y esa fe conduce al camino de la salvación, prometido por Dios en Jeremías (Jr 31,7-9) para cojos y ciegos, que eran exponentes de la población de los indigentes en un pueblo oprimido, pero llamado por Dios al consuelo, a la libertad y a la alegría exultante.

Por eso la trascendencia de este milagro de Jesús radica en su profundo significado desde la fe cristiana. La recuperación de la vista se vincula al bautismo como iluminación de la vida y el abandono del manto por parte del ciego representa la ruptura con el pasado para comenzar una vida nueva. La correlación existente entre el oír y el creer del ciego, y, a partir de su encuentro personal con Jesús, la recuperación de la visión y el ulterior seguimiento de Jesús en su camino a Jerusalén, convierten al ciego Bartimeo en otro prototipo del auténtico discípulo y seguidor de Jesús.

El énfasis de Marcos en el papel mediador de los discípulos orienta especialmente la misión mediadora de la Iglesia, la cual debe estar atenta a las personas que, como el mendigo ciego, sufren enfermedades, ceguera física y espiritual, marginación, desempleo forzoso y pobreza. Hacia todas ellas los creyentes estamos llamados a decir una palabra de aliento y de esperanza, abriendo caminos inéditos de solidaridad, que conduzcan al encuentro salvador con Jesús. “¡Ánimo, levántate!” debe ser también nuestra palabra en este momento crítico de la historia. En España, durante esta semana, el desempleo ha llegado al 25% de la población activa, el número de familias en las que ya no tiene trabajo ninguno de sus miembros llega al millón, la pobreza avanza a ritmo galopante y la desesperación de un desahuciado expulsado de su casa ha terminado en suicidio. Esta sociedad está verdaderamente ciega. La Iglesia está comprometida con los pobres, especialmente desde Cáritas, el brazo amoroso de toda la Iglesia que atiende a los que ya nadie hace caso. Como creyentes hemos de activar también una respuesta múltiple en la Iglesia para que ejerza su verdadera misión mediadora, que permita dar una nueva visión de la situación de pobreza, de miseria y de marginación que predomina en nuestro mundo. Es preciso urgir el análisis riguroso de las causas estructurales, así como la toma de conciencia de la situación crítica a nivel social y económico, sin olvidar en ningún caso la intervención directa y urgente, solidaria y rehabilitadora de la dignidad de los últimos, de los ninguneados y de los marginados. 

Además, en el evangelio de Marcos este relato de la curación del ciego es la conclusión de una sección más amplia (Mc 8,22-10,52). En ella Jesús ha enseñado que el camino del Mesías pasa por el rechazo de las autoridades, por la cruz y por la incomprensión de los mismos discípulos al oír los anuncios de la pasión. Jesús reprocha a los discípulos su ceguera y su incapacidad para comprender el sentido de su persona y de su camino. Entre el Mesías del servicio hasta la cruz del que habla Jesús y el Mesías convencional del poder esperado por los discípulos existe un abismo. La pregunta de Jesús a los hijos de Zebedeo y al ciego de Jericó es la misma: «¿Qué quieres que haga por ti?» (Mc 10,36.51), pero la respuesta es radicalmente opuesta. Los primeros manifiestan su obcecación por aspirar a los primeros puestos del escalafón y su comprensión de Jesús en clave de poder, mientras que el ciego Bartimeo muestra su fe y su comprensión de Jesús como Mesías del servicio que tiene potestad para darle una nueva visión e introducirlo en un nuevo camino vital que le llevará al seguimiento de su mismo camino de servicio y de entrega a los demás. Nos podríamos preguntar cuál sería nuestra respuesta personal a esa interpelación de Jesús.

La carta a los Hebreos (Heb 5,1-6), por otra parte, sigue exponiendo los elementos del sacerdote supremo que es Cristo como mediador entre Dios y los hombres. El primer rasgo del sacerdocio de Cristo es su profunda solidaridad con los seres humanos, sus hermanos, con cuyas debilidades ha de ser siempre indulgente y compasivo, tal como muestra Jesús en el milagro de la curación del ciego. La máxima debilidad del hombre es el pecado, por el cual el sacerdote ha de ofrecer el sacrificio a Dios. La solidaridad y la indulgencia con la debilidad humana requieren en el sacerdote una gran humildad. El texto es aplicado a  Cristo, Sumo Sacerdote, pero también tiene su consecuencia en la vivencia del sacerdocio ministerial.

José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura
ESTUDIO DEL DOCUMENTO
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA 
EN LA IGLESIA
(P.C.B. 1993)

Ezequiel Boeiro

TAREA:

Presentar sintéticamente las sugerencia sobre el "ecumenismo". 
Citando páginas y párrafos.

ESTUDIO DEL DOCUMENTO
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA
(P.C.B. 1993)


Ángeles Becerra

LA INTERPRETACIÓN EN LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA

1) LA FORMACIÓN DEL CANON

TAREA:
Resuma las ideas centrales.




2) ACTUALIZACIÓN


TAREA:

Describa cómo es la actualización que propone y cuáles 

son las tres operaciones hermenéuticas.

Siempre citando página y párrafo.


ESTUDIO DEL DOCUMENTO
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA 
EN LA IGLESIA
(P.C.B. 1993)


Alba Soratti

LA INTERPRETACIÓN EN LA TRADICIÓN BÍBLICA

La Biblia contiene numerosas indicaciones y sugestiones sobre el arte de interpretarla...

TAREA:
Transcribir las séis indicaciones del documento, al respecto.
citando la página y párrofo.



ESTUDIO DEL DOCUMENTO
LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA
(P.C.B. 1993)

Vanesa Ester Martínez




I. LA HERMENÉUTICA
¿Cuál es la utilidad para la exégesis?

TAREA:
Transcriba un texto del documento: señalando página y párrafo.





II. LA INTERPRETACIÓN CATÓLICA

“La exégesis católica no procura distinguirse por un método científico particular." 
(....) Lo que la caracteriza es...

TAREA:
Completar la frase del documento, señalando página y párrafo. 





viernes, 26 de octubre de 2012


La noticia más censurada N° 9: 
Hoy. Esclavitud en las prisiones de Estados Unidos
 Ernesto Carmona 
(especial para ARGENPRESS.info)



 “En este momento, los presos de establecimientos penitenciarios federales de todo el país están haciendo piezas para misiles Patriot. Al empezar, les pagan 23 centavos de dólar por hora (1,84 dólares por un día de trabajo de 8 horas) y pueden llegar a un máximo de 1.15 la hora por fabricar productos electrónicos que controlan la propulsión, dirección y puntería de los sistemas de misiles guiados de Lockheed Martin PAC-3, que originalmente se hicieron famosos en la primera guerra del Golfo Pérsico. ¿Está sorprendido? Yo también”.

 Así comienza el llamativo primer párrafo de una extensa nota del periodista e investigador financiero Justin Rohrlich, publicada el 7 de marzo 2011 en el World in Review (Minyanville.com) con el título “Why are Prisoners Building Patriot Missiles? (¿Por qué los Presos están Construyendo Misiles Patriot?). Esta escalofriante noticia pasó de largo porque fue ignorada por los grandes medios comerciales estadounidenses e internacionales.



 La sobre-explotación de mano de obra cautiva era algo que sólo harían los chinos para competir con precios más bajos en el mercado mundial, según la recurrente propaganda informativa de los sistemas trasnacionales de noticias. Pero fue sacada a la luz pública este año, por lo menos para conocimiento de los medios alternativos y ciudadanos del mundo interesados en estos grandes temas, por el Proyecto Censurado de la Universidad Sonoma State de California a partir de otra nota de Sara Flounders, publicada el 6 de junio 2011 en el periódico Workers World (Trabajadores del Mundo), bajo el título “The Pentagon and Slave Labor in U.S. Prisons” (El Pentágono y el Trabajo Esclavo en las Prisiones de Estados Unidos).

 “Los presos ganan 23 centavos por hora en las prisiones federales de Estados Unidos fabricando componentes de alta tecnología electrónica para misiles Patriot Advanced Capability 3 (Patriots de Capacidad Avanzada 3), lanzadores para el sistema TOW (Tube-launched, Optically tracked, Wire-guided, o Tubo lanzador, Seguimiento óptico, Guiado por cable), misiles anti-tanque y otros sistemas de proyectiles guiados”, escribió Flounders en el primer párrafo de su nota en Trabajadores del Mundo. “Vale la pena examinar más de cerca las implicaciones de este hecho ominoso en un artículo de marzo del periodista e investigador financiero Justin Rohrlich, del World in Review (Minyanville.com)”, añadió la periodista… y fue lo que hicimos.

 Estados Unidos tiene aproximadamente el 5 por ciento de la población del mundo. Pero muy pocos saben que sus prisiones mantienen en encierro a más del 25 por ciento de toda la gente encarcelada en el planeta. Y también ignoraban que muchos de estos presos trabajan para el complejo militar industrial que abastece al Pentágono hasta por 23 centavos de dólar la hora, o tarifas similares. Sólo se libran de esta expoliación de mano de obra tan barata como la esclava, miles de presos en reclusión solitaria, a menudo confinados por castigos disciplinarios aplicados a faltas de baja importancia.

 “La expansión del uso de industrias de prisión, que pagan salarios de esclavitud como una forma de aumentar los beneficios de las gigantescas corporaciones militares, es un ataque frontal a los derechos de todos los trabajadores”, escribió Flounders. “El trabajo penitenciario –sin protección sindical, ni pago de horas extras, sin días de vacaciones, pensiones, prestaciones, protección de salud y seguridad, o retención de la Seguridad Social– también fabrica componentes complejos para aviones de combate F-15 de McDonnell Douglas/Boeing, F-16 de General Dynamics/Lockheed Martin y helicópteros Cobra de Bell/Textron”.

 Producción presidiaria High-Tech

 “El trabajo penitenciario produce gafas de visión nocturna, chalecos antibalas, uniformes de camouflage, aparatos de radio y comunicaciones y sistemas de iluminación y componentes para armas antiaéreas acorazadas de 30-mm a 300 mm, así como rastreadores de minas terrestres y equipamiento electro-óptico telemetría láser para vehículos de combate BAE Systems Bradley. Los presos reciclan equipos electrónicos tóxicos y revisan los vehículos militares”, añadió Flounders en el periódico de los trabajadores (1).

 Justin Rohrlich escarbó la basura para indagar cómo funciona este negocio de las penitenciarías. Está manejado por Industria Prisiones Federales (en inglés, Federal Prison Industries, FPI, o Unicor, su marca comercial desde 1977) de la Oficina de Prisiones, una corporación cuasi-pública, “sin fines de lucro”, clasificada como la N° 39 entre los grandes contratistas del gobierno de Estados Unidos.

 El trabajo carcelario federal que contrata Unicor se desarrolla en 14 fábricas de prisiones, donde más de 3.000 presos fabrican equipos electrónicos de comunicación para uso en tierra, mar y aire. En total, Unicor gestiona 110 fábricas en 79 centros penitenciarios federales. También está inserta en el “socialismo corporativo” de Estados Unidos porque la financia el gobierno, por una decisión del Congreso adoptada en 1934, cuando fue creada como “herramienta de rehabilitación para enseñar habilidades del mundo real de trabajo para los presos federales”, recordó Rohrlich.

 Unicor asegura que sus programas penitenciarios de trabajo no afectan negativamente a las empresas del sector privado y siempre ha sido bastante bien sabido que los reclusos hacen de todo, desde señales de tráfico, bancos de parques, placas vehículos, mobiliario para oficinas federales como la Administración de Veteranos y Departamento de Defensa, pero el sofisticado programa de alta tecnología accesoria de misiles, aviones, carros de combate, etcétera, había pasado casi desapercibido, hasta ahora.

 La población carcelaria de Estados Unidos es la más grande del mundo, pero crece a tal ritmo que en los últimos 30 años se quintuplicó. Además, es un pingue negocios para el sistema privado de prisiones, que cobra "por cama" y además percibe ganancias por sus negocios de mano de obra esclava con Unicor. Cuando asumió Ronald Reagan, en 1980, había 400.000 presos; hoy superan los 2,3 millones.

 Actualmente existen más varones estadounidenses presos, en libertad bajo palabra o libertad condicional, que todos los esclavos que existían en 1850, antes de comenzar la Guerra Civil, según la profesora de derecho Michelle Alexander en su libro “The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness” (El nuevo Jim Crow: Encarcelación Masiva en la Era del Desprecio Racista).

 Competencia desleal

 Nate C. Hindman, del The Huffington Post, informó el 15 de agosto 2012 que Michael Mansh, presidente de la pequeña fábrica de ropa Ventas y Servicio Ashland, en Olive Hill, Kentucky, en un caso que incluso apareció en CNNMoney, se enteró en febrero que su empresa de 100 personas corría el riesgo de perder un contrato para fabricar cazadoras destinadas a la Fuerza Aérea de Estados Unidos. La amenaza se llamaba Unicor. Durante décadas, las pequeñas fábricas de Estados Unidos vienen luchando contra operaciones administradas por el gobierno que subcontratan mano de obra estadounidenses tras las rejas. Y la tensión crece bastante por este rol "socialista" del gobierno que socava la necesidad de crear empleos proclamada por… el mismo gobierno.

 Ashland, que es el principal empleador en Olive Hill, estuvo a punto de cerrar. Mansh le dijo a CNNMoney "Somos 100 personas que compran comestibles. Usamos empresas de transporte de la ciudad, compramos piezas y bombillos allí todos los días (...) Eso está todo perdido cuando las cárceles nos quitan los contratos". Sólo la presión mediática puso en marcha a los legisladores locales, quienes consiguieron que Unicor diera marcha atrás y cediera el contrato. Al final, todos fueron felices.

 La mano de obra esclavo-carcelaria perjudica a los trabajadores, daña a la pequeña y mediana industria y sólo favorece a las grandes corporaciones del complejo militar industrial que trabajan para que su principal cliente, el gobierno de Estados Unidos de cualquier signo político, consumiendo siempre esas armas pueda imponer la "guerra permanente" que mantiene a través de la historia, y hoy Obama-Clinton promueven en Siria, escondiendo la mano. De paso, esta implacable política imperial trae a la mente la idea de la “revolución permanente" de Trotsky.

 Ernesto Carmona es periodista y escritor chileno.

 Notas y referencias:
 1) ver video de Vehículos Bradley en acción en: http://www.baesystems.com/video/BAES_020231/bradley-vehicles-in-service?_afrLoop=149440537152000&_afrWindowMode=0&_afrWindowId=null&baeSessionId=JtvkQBtD3Pfkpj7j0lg8hyRN3BnVtmjQbdQB4Xp292Kk5NChprhq!893405314#%40%3F_afrWindowId%3Dnull%26baeSessionId%3DJtvkQBtD3Pfkpj7j0lg8hyRN3BnVtmjQbdQB4Xp292Kk5NChprhq%2521893405314%26_afrLoop%3D149440537152000%26content_id%3DBAES_020231%26_afrWindowMode%3D0%26_adf.ctrl-state%3Dlii3mth0r_4
 - Justin Rohrlich, Why are Prisoners Building Patriot Missiles? 7 de marzo 2011
 http://www.minyanville.com/businessmarkets/articles/defense-industrial-base-defense-budget-defense/3/7/2011/id/33198?page=full
 - Sara Flounders, “The Pentagon and Slave Labor in U.S. Prisons,” Workers World, June 6, 2011,
 http://www.workers.org/2011/us/pentagon_0609/
 - The Huffington Post | Por Nate C. Hindman
 Publicado: 08/15/2012 11:54 am Puesta al día: 15/08/2012 http://www.huffingtonpost.com/2012/08/15/unicor-prison-labor_n_1778765.html
 - James Ridgeway and Jean Casella, “Cruel and Usual: US Solitary Confinement,” Al Jazeera English, March 19, 2011, http://www.aljazeera.com/indepth/features/2011/03/201137125936219469.html.
 - http://www.mediafreedominternational.org/2011/11/07/prison-slavery-in-today’s-u-s-a/
 - http://www.mediafreedominternational.org/2011/04/04/solitary-confinement-in-the-us-cruel-and-usual-punishment/
 Estudiantes investigadores: Leta Frolli y Taylor Wright (Sonoma State University)
Evaluadores académicos: Sheila Katz y Patrick Jackson (Sonoma State University).