viernes, 1 de abril de 2016

Rubén Darío: 

el poeta y el cronista

Manuscritos y originales en la Biblioteca Nacional
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"Si en estos cantos hay política, es porque aparece universal." La frase que Rubén Darío escribió en el prefacio de sus Cantos de vida y esperanza, en 1905, presidió ayer con la voz muda de la letra impresa, desde el interior de una vitrina, la inauguración de la muestra homenaje por el centenario de su muerte, en la Biblioteca Nacional.

Mientras afuera, en la plazoleta, un grupo de poetas y artistas leían sus propias odas, baladas y poesías en señal de rechazo al reciente despido de 240 empleados de esa institución, en la sala Leopoldo Marechal corrían lágrimas por varios rostros. En el acto de apertura de la exhibición se vivió un momento tenso y emotivo a la vez cuando la curadora, María Fernanda Olivera, destacó el trabajo de equipo del que es fruto esa muestra y para el que "fue fundamental" el aporte de varios de los que ahora están despedidos.

"Agradezco este homenaje a mi bisabuelo, que, en cierta forma también lo es a mi abuelo", dijo Martín Katz Darío, luego de contar que en julio del año pasado propuso al entonces director de la Biblioteca Nacional, Horacio González, la realización de una muestra con eje en el paso de Darío por Buenos Aires. Montada con gusto y calidez, "Rubén Darío, el modernismo en Buenos Aires", reúne en esa sala de la biblioteca manuscritos hasta ahora nunca exhibidos, como el de Abrojos, el primer poemario que escribió Darío a los 19 años, que prestó para esta ocasión el Museo Nacional de Arte Decorativo. También hay ejemplares y fotografías de los museos Mitre y Nacional de Bellas Artes, del Archivo General de la Nación y de LA NACION.


Pionero del periodismo

Uno de los ejes de la muestra es el perfil de cronista de Darío, que, según escribió para su catálogo el escritor Sergio Ramírez, "es la menos conocida de las facetas, pero igualmente revolucionaria, creador de un nuevo lenguaje y de un nuevo estilo de prosa periodística mostrados en las columnas del diario LA NACION, donde publicó a lo largo de su vida más de 600 artículos". Se exhibe también la compilación de esos artículos de quien en la Redacción de LA NACION era apodado "el poeta enterrador", por ser el encargado de escribir las notas necrológicas de grandes personalidades, como José Martí, en 1895, y Oscar Wilde, en 1901, cuyos ejemplares se pueden ver en una de las vitrinas.

En ausencia de la directora interina, Elsa Barber, representó a la conducción de la Biblioteca Nacional su director de Cultura, Ezequiel Grimson, quien, además de sumarse al recuerdo de los despedidos, llamó a Darío "el poeta absoluto" y auguró que la muestra, que estará abierta hasta junio, sea "una oportunidad para admirar, discutir y proseguir la lectura de su obra como alguna vez lo hicieron Leopoldo Lugones, en el Ateneo de Buenos Aires, y Paul Groussac y Jorge Luis Borges, desde esta misma casa".

El Vaticano sospecha que el cardenal Bertone pagó su ático con fondos para niños enfermos

La mitad de los 400.000 euros que usó en su apartamento de lujo, pudieron proceder de fondos para un hospital pediátrico


El asunto no puede ser más grave. Tanto que el Vaticano no ha tenido más remedio que abrir una investigación judicial de urgencia para determinar si, como apunta el semanario italiano L’Espresso, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado durante el pontificado de Benedicto XVI, estaba al tanto de que 200.000 euros de los 422.000 empleados en la reforma de su ático de lujo –unos 600 metros cuadrados más otros 100 metros de terraza en el interior de los muros vaticanos— procedían de fondos donados para el funcionamiento del hospital pediátrico Bambino Gesù. Un portavoz de la Santa Sede ha asegurado que la investigación no se centra por el momento en el cardenal Bertone, sino en dos exdirectivos del hospital romano, el expresidente Giuseppe Profit y el extesorero Massimo Spina.

Según los datos avanzados por L’Espresso –la investigación completa se publica en el número del viernes-, los jueces vaticanos disponen de cartas en las que Bertone agradece expresamente a los directivos la aportación de la Fundación Bambino Gesù a la restauración de su ático, por cuanto quedaría desmontada la versión mantenida hasta ahora por el exsecretario de Estado, quien después de que el asunto trascendiera en abril de 2014 intentó negarlo primero y remediarlo después devolviendo al hospital pediátrico –“de su bolsillo”, según declaró entonces— 150.000 euros. Tras confirmar el Vaticano la existencia de una investigación sobra el polémico ático, el abogado de Bertone, Michele Gentiloni, ha vuelto a asegurar que el cardenal “nunca ha dado indicación o autorización a la Fundación Bambino Gesù para ningún pago en relación con el apartamento en el que vive y que es propiedad de la Gobernación del Vaticano”.

La investigación del semanario italiano está firmada por Emiliano Fittipaldi, uno de los periodistas –el otro es Gianluigi Nuzzi—sometidos a proceso por el Vaticano tras la publicación de sendos libros –Avarizia y Via Crucis—en los que pone al descubierto la mala gestión de las finanzas vaticanas. Una parte de los documentos publicados fueron filtrados por el sacerdote español Lucio Ángel Vallejo Balda, quien fue detenido y aún se encuentra en prisión acusado de sustraer y filtrar documentación a la que había tenido acceso como secretario de la Cosea, una comisión puesta en marcha precisamente por el papa Francisco para tratar de arrojar luz sobre los dineros de la Santa Sede.


Según Fittipaldi, los jueces de Vaticano acusan a los exdirigentes del hospital pediátrico de los delitos de "malversación y apropiación y uso ilícito de dinero”. Tan ilícito que, de confirmarse, los fondos aportados para el cuidado de niños enfermos se habrían destinado a reformar un ático ya de por sí de lujo. Entre los documentos que el periodista aporta figura un intercambio de mensajes entre el expresidente Giuseppe Profit y el cardenal Tarcisio Bertone en el que este le agradece la donación.

sentido común

Nadie

Macanudo-Liners

¿¿...??

Humor-petiso-Diego-Parés

Resucitadito

El día de Tomás: 

Tocar la llaga de Jesús, curar su carne herida

Xabier Pikaza
Este segundo domingo de Pascua (ciclo C) se celebra con el evangelio de Juan (Jn 20, 19-30), que tiene dos partes principales:
-- Primera experiencia (20, 19-23): la comunidad reunida (sin Tomás) “ve” a Jesús que le ofrece su paz y le concede la gracia del Espíritu Santo, para perdonar. Éste es el signo supremo de pascua: El perdón de los pecados.
-- Segunda experiencia (20, 24-29): la pascua es memoria y presencia de Jesús crucificado en los crucificados y expulsados de la historia. Sin meter la mano en la herida del Cristo, sin acompañar y ayudar a quienes siguen sufriendo con y como él no existe pascua cristiana.
Estos dos elementos, unidos e inseparable (perdón real, es decir, activo... y solidaridad con los que sufren) no puede hablarse de Jesús, no existe esperanza y comunión cristiana.
Sigue en el texto la primera conclusión del evangelio de Jesús (Jn 20, 30) de la que aquí no trataremos, pero que sirve para ratificar la importancia de los dos gestos anteriores, que definen el dogma de Jesús, sus dos novedades: El evangelio es perdón...y es "comunión" desde la carne, es decir, en solidaridad "carnal" (real) con los heridos de la historia real.
Este evangelio responde a los dos grandes problemas de la primera comunidad cristiana, que son nuestros dos grandes tesoros y problemas, tras dos mil años de historia:

-- Somos cristianos si perdonamos, si ofrecemos el signo real del perdón, en concreto, no en teoría..., pero diciendo al mismo tiempo que hay situaciones de pecado imperdonable: no puede haber perdón mientras no cambiemos (no hay perdón para el tráfico de personas, para la negación de asilo, para las bombas de napaln).

-- No somos cristianos si no descubrimos a Cristo en la carne herida de los expulsados, oprimidos y sufrientes...No somos cristianos si no metemos la mano (si no ayudamos) en las heridas concretas de nuestra historia
El perdón cristiano, la visibilidad de Jesús... Estas siguen siendo nuestras tareas y retos: ¿Cómo expresar el perdón de Jesús, y decir que hay situaciones sin perdón, mientras no nos convirtamos? ¿Cómo tocar a Jesús en su historia concreta... en nuestro crucificados reales?.
Imagen 1: Caravaggio: Tomas "toca" la herida de Jesús
Imagen 2: Niño sirio de 11 años, herido por esquirlas de una bala anti-persona (shrapnel)

Para seguir leyendo:
http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2016/03/31/dia-de-la-palabra-15-04-07-imete-tu-mano