viernes, 27 de noviembre de 2015
jueves, 26 de noviembre de 2015
El Departamento de Justicia y Paz, dependiente de la Vicaría de Solidaridad de la diócesis de Quilmes, expresa su “estupor” sobre el editorial con el título “No más venganza” publicada en el diario La Nación en su edición del lunes 23 de noviembre, un día después de la segunda vuelta electoral que definió al nuevo presidente de la Nación.
El organismo mayormente integrado por laicos lamentó en un comunicado que en ese editorial “se enuncia despectivamente el trabajo de estos últimos años de vida democrática, donde se ha crecido en la política de derechos humanos hasta hacerla política de Estado, como ‘mentiras de los años 70’”.
“Decir que el trabajo de organismos de derechos humanos y de los gobiernos que desde el regreso de la democracia con los juicios a las juntas y a partir de 2003 hasta la fecha desarrollaron en pos de los esclarecimientos de delitos de lesa humanidad fue tan sólo una ‘bandera de contenido emocional’, es una mentira y una bajeza”, sostuvo.
“Cuestionar la pena de la cárcel común a los genocidas y hablar de ‘persecución’ cuando se intenta hacer justicia con el debido proceso y las garantías constitucionales a los cómplices civiles del poder judicial de la última dictadura, nos alarma”, agregó en la comunicación.
“Llama tristemente la atención que el matutino La Nación proponga esta arenga editorial”, concluyó el Departamento de Justicia y Paz quilmeño.
Texto del comunicado
Con estupor, al día siguiente de una nueva elección nacional, leemos en el diario “La Nación” su editorial titulada “No más venganza”. En ella se enuncia despectivamente el trabajo de estos últimos años de vida democrática, donde se ha crecido en la política de derechos humanos hasta hacerla política de Estado, como “mentiras de los años 70”.
Decir que el trabajo de organismos de derechos humanos y de los gobiernos que desde el regreso de la democracia con los juicios a las juntas y a partir de 2003 hasta la fecha desarrollaron en pos de los esclarecimientos de delitos de lesa humanidad fue tan sólo una “bandera de contenido emocional”, es una mentira y una bajeza.
Cuestionar la pena de la cárcel común a los genocidas y hablar de “persecución” cuando se intenta hacer justicia con el debido proceso y las garantías constitucionales a los cómplices civiles del poder judicial de la última dictadura, nos alarma.
Hablar de “venganza” ante la seria política de derechos humanos que pudimos reconquistar en nuestra vida democrática, nos retrotrae a la “teoría de los dos demonios”. Nos suena a ruegos de “indultos” y “punto final”. Hemos avanzado como sociedad argentina en estos temas para querer volver atrás. El mundo entero admira nuestros avances en los juicios y condenas de los genocidas. Son un orgullo nuestras Madres y Abuelas. 118 nietos recuperados hablan a las claras de justicia, de derechos humanos reconquistados y no de venganza.
Llama tristemente la atención que el matutino “La Nación” proponga esta arenga editorial.+
Francisco en África: Una Iglesia de Mangas Remangadas
(M.N. Ethel Ezeh)
Xabier Pikaza
El Papa Francisco está en África para mostrar su solidaridad con la Iglesia de ese gran continente, y para impulsar una experiencia de fe y de compromiso (eclesial y social) al servicio de la dignidad de todos y de la solidaridad de los diversos grupos sociales y religiosos en línea de justicia (es decir, de transformación social), convivencia y paz.
No ha ido como representantes de los intereses de un tipo de capitalismo dominante, ni para apoyar a un tipo de líderes nativos poco transparentes, ni para ratificar una Iglesia del poder, con obispos y clero educado al estilo colonial de Europa.
Ha ido en nombre del evangelio de Jesús, y sus discursos y manifestaciones están empezando a impactar no sólo a la iglesia y sociedad de África, sino al conjunto de la opinión mundial, porque África no es sólo creación de los africanos, sino que, siendo un lugar de inmensa humanidad y riqueza espiritual y social, corre el riesgo de convertirse en un patio trasero en el que desembocan y se agravan las contradicciones de otras partes del mundo, no sólo de Occidentes, sino también de China y, en especial, de un tipo sangriento de intolerancia de algunos grupos musulmanes.
La mejor aportación que puedo ofrecer en mi blog sobre el contexto de ese viaje de Francisco y sobre la Iglesia de África, una de las más clarividentes que pueden darse hoy, desde su interior, es la Mary Noelle Ethel Ezeh, misionera de Nigeria, a la que habíamos peldido una colaboración para el libro del Pacto de las Catacumbas, recién editado, que los lectores de este blog conocen ya.
Su trabajo ocupa las págs. 355-378 del libro, de las que he querido recoger las últimas (368-378), pues Ethel Ezeh expone en ellas, con amor y fuerte crítica, algunos de los rasgos más salientes de la iglesia en África, situando ante ella los retos más significativos del Evangelio, en la línea del Pacto de las Catacumbas.
Ese Pacto ha sido especialmente importante en América Latina (donde se ha seguido externamente más) y en África, donde empieza a ser ahora muy significativo. Así lo ha puesto de relieve Ethel Ezeh. Yo sólo puedo añadir que Francisco se encuentra ahora en África como testigo y portador de ese Pacto, como podrá ver quien siga leyendo (y como verá mucho mejor quien lea el trabajo entero publicado en el libro). Fíjese el lector en el inmenso respeto de Ethel Ezeh hacia su Iglesia, pero viendo al mismo tiempo la gran ironía (y la pena) con la que critica algunas de sus instituciones clericales masculina. Con ella os dejo. Gracias Ethel Ezeh por tu colaboración
Ethel Ezeh, Mary-Noelle. Religiosa de las Hermanas del Inmaculado Corazón de María Madre de Cristo (de Nigeria). Ha estudiado en la Universidad Católica de París y en la Sorbonne (Paris IV). Enseña en el Department of Religion and Society in Anambra State University, Nigeria.
Para seguir leyendo:
http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2015/11/26/francisco-en-africa-el-pacto-de-las-cata
Papa
Francisco en Bangui:¡¡te esperamos!!
Se pueden suspender partidos de fútbol en Europa. Pero los africanos son de
otra pasta. Papa Francisco ha dicho que suspender la visita a Centroáfrica el
próximo 29 de noviembre, sería como un fracaso, como dar la victoria a los
violentos. Y las oraciones de los fieles suben como el incienso, para que todo
salga bien. Con todas las precauciones posibles, pero lo esperamos en Bangui,
después de haber visitado Kenia y Uganda. Una multitud inmensa tendrá los ojos
fijos en aquel religioso de sotana blanca que aparecerá por la puerta del avión
sobre las 10 de la mañana, llegado desde Uganda y Kenia, las primeras dos
etapas de su primera visita africana.
Mirando a Francisco entre la multitud estará mi amigo Admed, pues muchos
musulmanes esperan también esta visita como agua de mayo. Y el Imán de la
mezquita central de Bangui, el imán Kobina Layama, un hombre sencillo, humilde
y con una gran capacidad de perdón y de decir las cosas claras. Toda la clase
política lo esperará. De Centroáfrica y de los países limítrofes, conferencias
episcopales incluidas. Protestantes y fieles de diversas sectas estarán allí
porque está en el ambiente que esta visita rezumará miel para todos. El Papa
tiene previsto ir a la Mezquita musulmana en la avenida Koudoukou, zona muy
caliente desde hace muchos años. Le aconsejan que se encuentre con la comunidad
musulmana en otro lugar "menos complicado" para él y su séquito, pero
sobre todo para los miles de fieles que seguirán al Papa Francisco a donde vaya
y que, en aquel barrio, pueden encontrarse con una bomba de relojería. Irá
también al Centro Bautista y Evangélico, a un campo de desplazados, a un
orfanato y, sobre todo, a abrir la puerta Santa en la catedral de Bangui. La fórmula
es coraje con prudencia, la mirada puesta en el Dios de la fe, en la fuerza
demostrada mil veces del Jesús que "anduvo en la mar" aplacando las
olas furiosas que azotaban la barca.
He preguntado a la delegación de Bangassou si querían abandonar. Todos me han
dicho que no, que apechugan con lo que sea. Se pondrá en marcha el lunes 23 de
noviembre. Un camión con 69 personas, cada uno con su maleta. 750 kms de barro,
tierra roja y socavones. En la caja del camión varias sillas para las 10 monjas
y los 15 curas que hacen parte de los peregrinos que se desplazan para ver al
Papa y recibir sus bendiciones. En Bambari, a mitad del camino, se montará la
delegación de allí, una ciudad cruce de caminos, en donde la espiral de
violencia de las últimas semanas ha sido horrible. Los que no vayan sentados en
la caja del camión irán de pie, en simbiosis con el bamboleo del camión. Mínimo
tres días de viaje si nada se complica. "Complicación" es un
eufemismo porque se trata de que ninguna barrera de rebeldes armados hasta los
dientes los pare o los agreda (hay que pasar unas 20), de tiroteos
indiscriminados tanto en la zona musulmana como en la de los anti-balaka,
aunque la mayor preocupación es pasar por la zona mbororo (pastores
itinerantes que controlan una zona de 200 kms, que han sido golpeados sin
escrúpulos y ahora se vengan con los viajantes), hasta llegar al asfalto, a 120
Km de la capital, en donde puede pasar de todo por obra y maneras de
salteadores sin consciencia. A mí, mi Vicario General y mis curas me
prohíben subir al camión a causa de mis tres infartos y 9 muelles (stens) en el
corazón. Iré en avioneta el mismo 23. Iremos hacia Francisco dando tumbos, pero
con alegría, confiados de que su presencia es obra del Espíritu Santo capaz de
resucitar cadáveres.
En Bangassou llevamos
preparando el viaje una semana. Algunos peregrinos están como un flan. Ir ahora
a Bangui es ponerse encima del avispero sobre el que viven allí desde hace
muchos meses. Y, de paso, cabrear a las avispas. Pueden lanzar una granada
contra la multitud como hicieron el 4 de noviembre en una concentración de
universitarios. No explotó esa vez. Era de fabricación china. Pero quién sabe
si habrá una próxima. Hemos preparando el viaje desde la oración. ¡La oración
de 69 valientes! Estamos con la oración del peregrino ruso, la de la frase
(mantra) dicha con las cuentas del rosario, lentamente, sinceramente,
atentamente, con amor y cosechando siempre paz interior. Todo para que el miedo
no sea más fuerte que nuestra esperanza. La ilusión revolotea en el aire. Pero
también un temeroso respeto, porque la capital vive desde hace meses una
espiral de violencia que 12.000 cascos azules y 900 soldados franceses de la
Sangaris no han sido capaces de frenar. Centroáfrica se ha descompuesto en
pedacitos en los tres últimos años. Líneas rojas han aparecido por todo
el país dividiendo a musulmanes y no musulmanes, fragmentando la capital y
otras zonas. Hay como una epidemia de violencia que no para, que gangrena una
sociedad con olor a podrido y tensa, como la cuerda de una ballesta. La visita
del Papa Francisco se vive como una contrarreloj rezando para que la lista de
asesinatos no suba de los 120 muertos y 300 heridos que llevamos en pocas
semanas y se pare por la fuerza de su llegada.
El Imán Kobina Layama me da un abrazo cada vez que me ve. No por nada hace dos
años, por la fuerza de Dios, le salvé la vida. Íbamos en mi coche hacia el
aeropuerto con el arzobispo cuando varios centenares de exaltados, armados de
machetes y palos, pararon el vehículo para linchar al Imán. Cerré todo con el
mecanismo electrónico y me puse en la puerta para que nadie tocara a mi
huésped. Me dijeron que nadie quería hacerme daño a mí y al arzobispo, pero que
querían al Imán. El forcejeo duró una hora. El arzobispo Mgr Nzapalaïnga luchó
también por la vida de su amigo. Nos escapamos de chiripa, el pobre Imán,
tirado sobre la alfombrilla y protegido por los vidrios oscuros. Cada vez que
me ve me da dos besos y le dice a su esposa que se quite el velo para que yo la
bendiga.
Papa Francisco vendrá hacia nosotros hablando de paz y reconciliación. Nosotros
vivimos en un laberinto desde hace 3 años. Aún no hemos encontrado la puerta
para salir. Ojalá que el Papa nos enseñe otra salida, quizás por arriba, como
dice el poeta argentino Marechal que de "todo laberinto se sale desde
arriba". Ojalá que Francisco nos ayude a ponernos en el escalón
de arriba y dar con un nuevo itinerario que nos saque de esta violencia
infernal. O, simplemente, que nos abra la puerta del Jubileo de la Misericordia
en la catedral de la Inmaculada Concepción de Bangui para que, pasando por
ella, Jesús nos recoja, cual Buen Samaritano, nos cure y nos lleve a la posada
de la reconciliación.
¡¡¡Segunda parte, al
final de la visita!!!
Bangassou
20 noviembre 2015
+ Monseñor Juan José Aguirre,
Obispo de Bangassou (Centroáfrica)
miércoles, 25 de noviembre de 2015
Jornadas Estudios Bíblicos
PARRESÍA
– 2016 –
El Libro del ÉXODO
Docente:
Dr. Pablo Rubén Andiñach
FECHA, HORARIOS y LUGAR:
Desde Viernes 4 de marzo (14,00 hs.)
al domingo 6 de marzo (17,00 hs.).
Residencia franciscana
en San Antonio de Arredondo
Costo total de las Jornadas: $ 1.200
(incluye alojamiento, comidas y curso)
Para inscribirse
El Jueves 3 de diciembre (19,00 hs)
en la Casa de la Catequesis
(Obispo Trejo 459)
Para mayor información y/o inscripción:
Tel: (0351) 4576365 y (0351) 4922470
Mail: jmgparresia@gmail.com
Pablo Andiñach es doctor
en Teología, cursó estudios de postgrado en la Universidad Hebrea de Jerusalén
(Israel) y en Iliff School of Theology (Denver, EEUU) donde se especializó en
Antiguo Testamento.
Actualmente es profesor en el ISEDET y colabora
como docente en la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino.
Es autor de notas al pie e introducciones al
Antiguo Testamento de la nueva edición de la Biblia El Pueblo de Dios
(Verbo Divino, 2015).
Ante el gran terror, alzad vuestra cabeza
(Dom 1 Adviento)
Xabier Pikaza
Lucas 21, 25-28. 34-36.
Adviento es advenimiento del Hombre: Como Rayo de esperanza en un mundo que parece irremisiblemente condenado, viene Dios, el hombre nuevo
Así dice el evangelio: En estos tiempos malos (los que ahora están aconteciendo), los creyentes “verán al Hijo del hombre que viene en la nube”, esto es, que “sale” de la nube de la historia, para iluminar la oscuridad de nuestro tiempo.
El mismo evangelio añade: “cuando empiecen a suceder estas cosas (los males del fin de los tiempos), levantaos, alzad la cabeza: se acerca vuestra liberación".
Ésta es la palabra clave: Levantad la cabeza pues nace (nacerá) el Hombre (varón y/o mujer), el Hijo de Dios. Nadie ni nada podrá impedir su llegada.
Esta palabra proclama nuestra esperanza de Adviento: Nacerá el “ser humano”, que es principio y camino de vida, al margen de esta sociedad dominadora, no para destruirla, sino para cambiarla por dentro, ofreciendo esperanza de vida.
Por eso, en medio de grandes desastres, bajo la amenaza de bombas turcas o rusas, de ISIS o Francia (¡todas tan iguales, tan distintas!) podemos levantar nuestras cabezas, porque Dios quiere nacer como Emmanuel entre/con nosotros” (cf. Is 7, 14)…
Texto. Lucas 21, 25-28. 34-36
1. En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, enloquecidas por el estruendo del mar y el oleaje. 2. Los hombres quedarán sin aliento por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues los astros se tambalearán.2. Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y majestad.3. Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza: se acerca vuestra liberación.4. Tened cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y los agobios de la vida, y se os eche encima de repente aquel día; porque caerá como un lazo sobre todos los habitantes de la tierra.5. Estad siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que está por venir y manteneros en pie ante el Hijo del hombre."
Introducción:
Éste es un texto de larguísima historia en la esperanza de la humanidad, en las profecías de Israel, en el mensaje de Jesús y, de un modo más preciso, en la historia de la Iglesia primitiva.
-- Un texto antiguo, pero extrañamente actual: Como si lo hubiéramos escrito hace unas horas, conmocionados por los asesinatos de ISIS en París, que han despertado todos nuestros miedos... Conmocionados porque sabemos que estamos envenenando el agua limpia de la tierra y el aire del cielo..., lo sabemos y no podemos volvernos atrás, porque queremos seguir manchando todo, para ganar más y más, por ganar todo...
(a) Hay rasgos de miedo universal (¡todos los pueblos han sufrido terrores ante el cosmos!), vinculados a la experiencia y esperanza de los profetas de Israel y de los apocalípticos judíos.
Éste es un texto mundial de miedo y de esperanza, muy apto para nuestro tiempo, cargado también de miedos sociales, económicos, humanos. ¿Podremos escuchar en medio de ellos la voz que dice: Levantad vuestra cabeza...?
(b) Este pasaje recoge la experiencia de Jesús y de las primeras comunidades cristianas, especialmente aquella que se ha expresado en el evangelio de Mc 13 (capítulo del que Lucas toma los temas principales de su texto). Sus palabras nos sitúan en la raíz de la esperanza del principio del cristianismo.
(c) El texto proviene de la comunidad de Lucas, con la propia inspiración del evangelista. Para entenderlo bien hay que leerlo y comprenderlo desde el conjunto del Evangelio de Lucas, a cabello entre el judaísmo y la cultura griega, en un momento de cambios muy fuertes, de tipo social y cultural.
(d) El texto ha sido recortado y pegado por la liturgia católica, que toma unos pasajes y deja otros (de Lc 21, 25-36) para recomponerlos de un modo convencional, creando un collage apropiado para el comienzo del adviento católico, pasandol del fin de la historia a su comienzo, iniciando el Adviento.
(e) Éste debe ser un texto mío, un texto nuestro… Cada uno de nosotros debemos elaborarlo, situándolo dentro de nuestras esperanzas, miedos y alegrías. No puedo recoger esa historia, me limito a comentar del modo más sencillo las palabras del texto actual, conforme a mi visión particular, de creyente y lector de la Biblia, que quiero compartir con vosotros.
Para seguir leyendo:
http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2015/11/25/dom-2-12-12-adviento-hombre-a-la-vista-
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